贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释(shì)义(yì)：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解(jiě)字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路做事(shì)费得时间长；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书(shū)·范升传》：“愿陛下(xià)疑(yí)先帝之所疑(yí)，信先帝之(zhī)所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清(qīng)除福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗五(wǔ)毒心是修行者的重要工作，若五毒心(xīn)不除而修禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各(gè)种玄妙大(dà)法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人(rén)生五毒丸，一个(gè)成(chéng)熟(shú)的(de)人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而(ér)能将快乐(l福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗è)与幸福带(dài)给别(bié)人(rén)。

　　世(shì)人(rén)的理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可(kě)而止，并非别人(rén)让我们饮多少我们就(jiù)饮多(duō)少，都会(huì)担心饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失态(tài)，会干(gàn)傻事儿，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法(fǎ)等(děng)等就是(shì)一种持戒的(de)表现。

　　因此学(xué)佛不(bù)能太刻板和迂(yū)腐，并非是我们滴(dī)酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就(jiù)正确(què)。

　　我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一(yī)种防患(huàn)的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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