创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代(dài)中国人的创新精(jīng)神分不开(kāi)。

　　龙文化经(jīng)历了若干发(fā)展(zhǎn)阶段，每一个发展阶(jiē)段主(zhǔ)要是通过内部创新完(wán)成的。

　　观(guān)察(chá)各个历史时期不同的(de)龙艺(yì)术形(xíng)态(tài)，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有(yǒu)足，可看出龙(lóng)形象是经过不(bù)断创新而(ér)形成(chéng)的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的(de)形象是古代中国(guó)人综合(hé)了走兽、飞(fēi)禽(qín)、水中(zhōng)动(dòng)物和(hé)爬行动物的优(yōu)长而形(xíng)成的。

　　龙文化的(de)综合性还表现在长期的(de)发(fā)展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不(bù)断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素(sù)，从而使其形象更(gèng)为完美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸(xī)收了印度(dù)佛教中狮子的形(xíng)象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近(jìn)似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩(cǎi)，与古(gǔ)代(dài)中国人的(de)包容(róng)精神(shén)分不开。

　　中国(guó)龙文化在(zài)自己的(de)发展过程中，曾受到(dào)来自印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国人(rén)并(bìng)没有将其拒之门外，而是包容与改造，形(xíng)成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分广(guǎng)阔，能上(shàng)九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各种艺(yì)术(shù)中(zh中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ōng)的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发(fā)向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一(yī)往无前、势(shì)不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取精神的表现。

　　独(dú)立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是(shì)独一(yī)无二的，与龙有关(guān)的种种(zhǒng)文化现(xiàn)象(xiàng)也自(zì)成一(yī)体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国传(chuán)统文化(huà)中(zhōng)，龙文化虽(suī)与儒教(jiào)、道教(jiào)和佛教有着密不(bù)可分的关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属(shǔ)于任何(hé)一(yī)种宗(zōng)教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境里生存，还不能(néng)独立的支配自然力(lì)，也(yě)不能解释(shì)自身来源，对自然界(jiè)充(chōng)满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强(qiáng)大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生的(de)社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图(tú)腾(téng)形成(chéng)的时(shí)间，可(kě)以上溯(sù)到上古伏羲时(shí)代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十(shí)年(nián)，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地(dì)进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山(shān)东迁，而后(hòu)折向(xiàng)东南，最后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗(yí)址的(de)分布区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙文化、龙的传说蕴涵着中国(guó)人所重视的(de)天人合一的宇(yǔ)宙(zhòu)观；仁者爱人互主(zhǔ)体观的诉求；阴阳(yáng)交合(hé)的发展观(guān)；兼容并包的(de)多(duō)元文化观。

　　中国龙文化内涵丰(fēng)富，从性质和内涵来(lái)看(kàn)，龙(lóng)文化可分为三大类型：宗教(jiào)龙、政治龙(lóng)和(hé)艺(yì)术龙。

　　宗(zōng)教龙(lóng)即把龙当(dāng)作圣(shèng)物或神灵来(lái)崇拜，把龙(lóng)视为主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用人们普(pǔ)遍(biàn)崇拜(bài)龙的心理，把帝王说成是(shì)龙神的化身，是神(shén)圣不可侵(qīn)犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺(yì)术龙就是(shì)以艺术的形(xíng)式表(biǎo)现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话(huà)传说、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着权力(lì)，而随着中(zhōng)央集权(quán)的加强，天子对权(quán)力象征的看重更高了，于是就把龙的爪子数(shù)逐渐(jiàn)增多，以区(qū)分(fēn)除了天子之(zhī)外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是(shì)天子对(duì)臣(chén)民们的压制力。

　　在最早的时候，三(sān)爪、四爪龙(lóng)象征(zhēng)着地位(wèi)重要的(de)人，而后(hòu)面(miàn)天子注(zhù)重自(zì)己(jǐ)的威(wēi)严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪(zhǎo)龙的标志，然后四爪龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则(zé)是(shì)此外的平民(mín)。

　　拓展资料(liào)：

　　日本在唐代时与中国频繁往来(lái)，大量学习中(zhōng)国(guó)文(wén)化，促进了(le)其社会(huì)进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全就是(shì)中国唐代(dài)时的样子(zi)。

　　而(ér)在那个时(shí)候，中国(guó)的龙(lóng)都(dōu)是(shì)三爪，日(rì)本也就只能(néng)从中(zhōng)国引(yǐn)进三爪的(de)龙。

　　在(zài)中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国(guó)，与日本断了往来(lái)。

　　而韩国古(gǔ)时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的(de)附属国，当中国统治者开始用五爪龙图(tú)案的时候(hòu)，自然不可能让(ràng)属国和自己平起平坐，於是(shì)韩国(guó)的龙就只能是四爪了。

　　参考(kǎo)资料(liào)：龙 （中国神(shén)话传说中的动物）_百度百科

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