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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字p>

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用。

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