登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地(dì)加(jiā)以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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