抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)一个立一个羽念什么字上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定一个立一个羽念什么字(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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