四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。<科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容/p>

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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