抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(d双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的uì)当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(di双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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