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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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