赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没(méi)多久就(jiù)开始火化(huà)也就没(méi)有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们听到了(le)躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也(yě)有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过来看的(de)。这(zhè)种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的(de)滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序(xù)，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会(huì)变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不像(xiàng)现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚(shèn)至很多(duō)地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于(yú)民(mín)间，但是(shì)在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让(ràng)他们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人(rén)也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒(huāng)郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项测试(shì)：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个(gè)人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就表像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的示(shì)测试(shì)者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来，表示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只是(shì)在湘西那(nà)边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方(fāng)是没有这样的(de)地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的(de)，这(zhè)样(yàng)赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交(jiāo)通(tōng)越来(lái)越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过交通工具来完成。

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