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非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调(diào)了事物(wù)变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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