黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存(cún)安危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子(zi)民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至关重要(yào)，大(dà)国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只能持(chí)续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请求(qiú)加(jiā)入中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学(xué)渊源(yuán)的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并(bìng)，只(zhǐ)能对(duì)外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一(yī)个藩属国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的附属(shǔ)品(pǐ黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗n)。

作为(wèi)一个(gè)南亚的(de)小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教(jiào)和(hé)人(rén)文历史(shǐ)。这起源于(yú)一个(gè)神话传说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们(men)评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都(dōu)受到他(tā)的(de)佛(fú)学传(chuán)播，而(ér)他又(yòu)将目光放(fàng)回了锡金王国，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人(rén)与自然(rán)合一的(de)大(dà)道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成(chéng)布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧(mù)羊人彭(péng)措视为(wèi)锡金的(de)国王。然(rán)而锡金这个(gè)小国只存在(zài)了百年，就消失在(zài)世(shì)界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时(shí)不如地(dì)利(lì)，地利不如(rú)人(rén)和(hé)，若时机(jī)丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的(de)建国者(zhě)彭(péng)措，看到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位(wèi)置，才会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如(rú)外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗-w="979" data-width="979">

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初(chū)以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后代的传(chuán)承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还(hái)是抵不(bù)过外界的入侵。在(zài)成(chéng)为印度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢(màn)从一个民风淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去(qù)了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的同时(shí)，也(yě)更(gèng)加明白，国家内(nèi)部(bù)的(de)团结和(hé)强大(dà)自身很重要。

虽然说(shuō)事物的(de)诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国发起了(le)求(qiú)助(zhù)，因为早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝(cháo)时(shí)期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临(lín)危(wēi)难，而之(zhī)后(hòu)锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是(shì)出(chū)兵选择对抗，等到(dào)尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日(rì)益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡(xī)金与清政府的关(guān)系渐(jiàn)趋(qū)远离。

历史的更(gèng)迭和变迁(qiān)总是不可(kě)磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的(de)成(chéng)立，而此时的锡(xī)金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信(xìn)号(hào)。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处(chù)于(yú)百废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没(méi)有相当可观的(de)经济(jì)能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这一点，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国没必(bì)要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗(zōng)教，人(rén)民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是(shì)历(lì)史的变(biàn)迁，也(yě)是小国(guó)的(de)生(shēng)存危(wēi)机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位(wèi)置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没有有效的军(jūn)队，和强大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭(miè)亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力和经济(jì)实力(lì)，这(zhè)样才在国际之间拥(yōng)有话语权(quán)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗