成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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