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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗>

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗lùn)语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用。

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