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阅历是什么意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云(yún)大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自(zì)己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得(dé)到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会发(fā)生(shēng)一系(xì)列(liè)变化，而其中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人(rén)的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而(ér)这样的(de)温(wēn)度(dù)，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但从健康(kāng)的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发(fā)展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世(shì)界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社(shè)会(huì)，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法(fǎ)人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体(tǐ)

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大(dà)师以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前(qián)，无(wú)数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境界令他对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没(méi)有生灭(miè)，没有(yǒu)生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏(huài)别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若(ruò)智(zhì)慧的。
人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是(shì)你的。
能(néng)够以退为进是不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用(yòng)对了(le)，也(yě)是有(yǒu)用。
人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
在得(dé)失之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义(yì)了(le)。
凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会(huì)对(duì)它生起执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
人生(shēng)是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是真理的世界！”
空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
人性(xìng)中有一(yī)种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要(yào)，我有什(shén)么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功(gōng)绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来(lái)论平等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更(gèng)改，但(dàn)要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一(yī)律都(dōu)布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸(xìng)，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增上缘的力量；无(wú)常(cháng)，不(bù)是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世(shì)界(jiè)的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美(měi)，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代(dài)佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的(de)精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给(gěi)人(rén)间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义(yì)卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛(fú)光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接受，我们(men)总要(yào)接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何(hé)能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的(de)参与(yǔ)，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和(阅历是什么意思line-height: 24px;'>阅历是什么意思hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化(huà)，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以阅历是什么意思此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林(lín)学(xué)院的(de)师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大(dà)家未来都(dōu)能在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上继续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）