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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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