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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的(de)时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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