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妥否的意思是什么，妥否的用法萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最(zuì)近比较火的(de)一部古(gǔ)装神(shén)话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中(zhōng)扮演重要角(jiǎo)色(sè)，大(dà)萨顶顶(dǐng)大(dà)家(jiā)都(dōu)非常的熟悉(xī)，之前因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争议(yì)，一直以为萨顶顶是她的原(yuán)名，她(tā)的人和她的音乐(lè)一样充满神秘(mì)感，但(dàn)是(shì)听完(wán)金星爆(bào)料之后了(le)解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对(duì)之前金星(xīng)在某一(yī)期(qī)节目(mù)中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界的(de)萨(sà)顶顶，于麻麻(má)是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧性的一(yī)幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在(zài)一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起(qǐ)三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如何定位自(zì)己才能再乐(lè)坛(tán)杀出重围，还(hái)说万物生(shēng)的名字也(yě)是(shì)自己建议(yì)的，金星当时还感慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各(gè)种民族的血统(tǒng)，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛(sài)，获得通俗唱法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两年登上央视春晚(wǎn)演出。2005年，正(zhèng)式改名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚(yà)太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地(dì)合》在中国内地(dì)的销量达10万张(zhāng)，2011年(nián)，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电影金像奖最佳(jiā)原(yuán)创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春(chūn)晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活(huó)，游(yóu)牧生活的经(jīng)历草原(yuán)上的(de)马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中(zhōng)毕(bì)业(yè)后就考取(qǔ)了解(jiě)放军艺术(shù)学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演(yǎn)于一(yī)身(shēn)的青年音乐家，凭借民族风(fēng)情的大(dà)气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥有令(lìng)人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度(dù)，同时(shí)她又对民族(zú)古老文化的研究(jiū)和(hé)体验，这些对(duì)于(yú)她后(hòu)来的音(yīn)乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵(fàn)语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神秘(mì)东方女子”的形(xíng)象(xiàng)。舞台(tái)上(shàng)的她(tā)，总(zǒng)是头(tóu)戴(dài)华(huá)丽的(de)头饰(shì)、身上满(mǎn)是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的妥否的意思是什么，妥否的用法艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她音乐之外(wài)被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的梵(fàn)文现在只(zhǐ)有日本才有，印度现在(zài)也用梵文的，不过不是佛经中的(de)梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵(fàn)文，她在采访中(zhōng)说过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体会其(qí)中(zhōng)的(de)意境(jìng)，把它们用音(yīn)乐表达(dá)出来，她(tā)也只(zhǐ)是会读而(ér)已。


         梵文一直在流传(chuán),而且还(hái)被(bèi)当作一(yī)种宗(zōng)教(jiào)礼仪保(bǎo)存(cún)下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种官方文字(zì)及官方语言之一，直(zhí)至二十世纪(jì)初梵文还(hái)是(shì)尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之一，梵文是印度(dù)和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章和(hé)杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以梵(fàn)语(yǔ)作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人(rén)觉(jué)得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点(diǎn)吓人，网上有传闻说，万物生有两(liǎng)个版本(běn)，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百(bǎi)字明咒(zhòu)，中(zhōng)文版如果(guǒ)追寻(xún)原藏族(zú)的特(tè)点而言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案(àn)一般指的是(shì)藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示(shì)解脱、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物(wù)生》是(shì)一张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中(zhōng)肆意放纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山(shān)鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war