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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁(rén)之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也”的意(yì)思是同(tóng)情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出(chū)自(zì)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善(shàn)，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国(guó)思(sī)想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社(shè)稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书”。