四大哲(zhé)学乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人派别，是近代西方哲(zhé)学的继续乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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