登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高(gāo)之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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