抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的单反可以带上飞机吗(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。单反可以带上飞机吗>

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 单反可以带上飞机吗