徐(xú)太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们(men)必须要(yào)来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tá其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音n)中他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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