相委而去的委(wěi)的古义和今义是什么，相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义各(gè)是什么(me)是“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃的。

　　关(guān)于相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相委而去的委的古义和今义各是什么(me)以(yǐ)及(jí)相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义(yì)和(hé)今义是什(shén)么，相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和(hé)今义(yì)分别(bié)是什么，相委而去的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义各是什么，相委而去的委的(de)古今异义(yì)，相委(wěi)而去的委(wěi)在(zài)古文中(zhōng)的意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

相委而去(qù)的委的古义(yì)和今义(yì)是什么，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相委(wěi)而去(qù)”的“委”古(gǔ)义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期(qī)行，期日中(zhōng)。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时(shí)年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行(xíng)，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下车引(yǐn)之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南朝文学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世(shì)说新语(yǔ)》。

　　记述了(le)陈元方与来客对话时(shí)的(de)场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为人要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方(fāng)维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

相委而(ér)去的(de)委的古(gǔ)义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振(zhèn)作(zuò)。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈(chén)太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元(yuán)方时(shí)年七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元方：“尊(zūn)君(jūn)在不？”答曰：“待君三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友弯(wān)穗(suì)人便怒曰：高(gāo)闷“非人哉！与人期行，相委(wěi)而(ér)去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子骂(mà)父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下(xià)车(chē)引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的(de)作品，也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客(kè)对话(huà)时的场(chǎng)景，告诫人(r三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学én)们办(bàn)事要讲诚信，为人要(yào)方正。

　　同(tóng)时赞(zàn)扬了陈(chén)元方维护父亲尊严的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神。

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