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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方(fāng)不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是齐一顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们(men)的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存权的(de)激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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