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高山(shān)流水是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)见字如晤,展信舒颜，展信安的用法。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语见字如晤,展信舒颜，展信安的用法，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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