日本四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)顶的速度越来越快越叫的原因和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过(guò)来，才(cái)发现特(tè)别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出顶的速度越来越快越叫的原因现(xiàn)了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二(èr)世(shì)纪(jì)末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研究资(zī)料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文物(wù)进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 顶的速度越来越快越叫的原因