四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhò10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ng)视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chà10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码ng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境

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