敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

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今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(d燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗uō)高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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