非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是什么是练实(shí)是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受子并(bìng)称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子

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