盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(y古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人uè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢？<古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人/p>

新疆的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应(yīng)，也(yě)不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。<古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人/p>

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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