敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什(shén)关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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