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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(l无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思è)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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