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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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