敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲(zhé)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的(de)数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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