还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上(shàng)线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更是认为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲才(cái)能(néng)大(dà)火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天(tiān)留(liú)言(yán)更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某(mǒu)种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样(yàng)的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完全(quán)和正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为(wèi)了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃(táo)出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据(jù)这些(xiē)歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎(láng)写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清(qīng)高的那(nà)些人(rén)。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的(de)这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎(láng)的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是(shì)这(zhè)么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学(xué)院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺(cì)，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更(gèng)多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发(fā)生的震惊全(quán)国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整(zhěng)乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数(shù)人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月(yuè)22日(rì)出(chū)生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是(shì)罗家(jiā)却(què)是(shì)文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于夫妻(qī)两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再也无法安(ān)宁(níng)，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借(jiè)的十块(kuài)钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因(yīn)为出(chū)身(shēn)于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝(lán)而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主唱廖健，自发(fā)组成了一(yī)个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩(hái)子这件事上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一首(shǒu)歌(gē)《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外(wài)面的(de)风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪(làng)。

随(suí)着乐队的(de)不断演出，罗林(lín)的收入很(hěn)可(kě)观，月入过万也(yě)是常有的事儿(ér)，但他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆(酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人jiāng)，由于(yú)那里(lǐ)的风土人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他(tā)还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子(zi)生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是(shì)是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的时候(hòu)，他每天都会收到无数记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的(de)来电，可(kě)那时候他的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的(de)黄(huáng)金时代也(yě)逐渐过去，可剩下的(de)声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧(xuān)哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有闲(xián)着(zhe)。

他有举办过(guò)演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来(lái)还给电(diàn)视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发(fā)也不(bù)见了(le)的刀郎...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这(zhè)些(xiē)年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新月异了(le)，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以至(zhì)于当刀郎以(yǐ)新的姿态闯入这(zhè)个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他(tā)的(de)土(tǔ)已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就(jiù)是文(wén)化的润物(wù)细无声的力量所在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字(zì)似乎(hū)也快(kuài)要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于是给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个人，只(zhǐ)能说(shuō)过度(dù)解(jiě)读(dú)罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格(gé)局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有整(zhěng)个世界(jiè)。

如果你有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要(yào)一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了动(dòng)画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众(zhòng)心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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