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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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