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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  颜元的(de)教育思想:1、培养目(mù)标:“实德实才之士(shì)”:颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本(běn),而人才主要依靠学(xué)校教育来培(péi)养(yǎng)。

  学校教育(yù)的培养目标是“实(shí)德(dé)实(shí)才之(zhī)士(shì)”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实德实(shí)才(cái)之士”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力求全”的通才,另一种是“终身(shēn)止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

  2、教育内容:“实学(xué)”:把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容,这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

  同时,颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng),还(hái)提出教育(yù)要(yào)“兵农(nóng)合一(yī)”“文武兼备”。

  3印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有、教(jiào)学(xué)方法:“习行”:“习性”,即学(xué)习与实践相(xiāng)结(jié)合。

  第一(yī),教学要(yào)联(lián)系(xì)实际,观察、练习,“躬行而(ér)实践(jiàn)之”。

  第二,反(fǎn)对(duì)静(jìng)坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈理义,因为(wèi)其脱离实际(jì),不能解(jiě)决实际问题(tí)还影(yǐng)响健康。

  第三,并非排斥(chì)通(tōng)过读(dú)讲来学习知(zhī)识(shí),而是(shì)主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结合(hé)。

  第四(sì),人获得知识的目的在于“实(shí)行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学(xué):颜元在自己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中,陈设六斋,并规定了各斋具体(tǐ)教(jiào)育内(nèi)容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别为(wèi)文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学(xué)斋和帖括(kuò)斋(zhāi)。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为(wèi)了适应(yīng)当时的实际,等印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有时机到了则关闭这两斋。

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