天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思(sī)是“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出自《淮南(nán)子·本(běn)经训》。

　　原(yuán)文(wén)（节选）：故兵者所以讨暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和(hé)，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀(āi)，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立(lì)而(ér)道行，本(běn)伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的，不是用(yòng)来(lái)进(jìn)行暴力(lì)活(huó)动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶(yě)情性的(de)，不是用(yòng)来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲(bēi)哀(āi)之情的，不是用来作(zuò)假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定(dìng)礼(lǐ)容的，而要(yào)以(yǐ)恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事是(shì)有礼节的(de)，而要以悲哀为主要(yào)目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略规定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道就可以行(xíng)得通，根本破(pò)坏了，而大(dà)道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流行的神(shén)话及圣(shèng)贤(xián)传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的(de)道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故(gù)商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别事等，是《本经训》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是(shì)什么意(yì)思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉(jié)》的歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌词(cí)而且是以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗(shī)如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青(qīng)木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏(sū)

　　流苏漉(lù) 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭(lù)呜(wū) 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误(wù)

　　凋零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深(shēn)池(chí)处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑(xiào)枯(kū) 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别　落(luò)元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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