起于(yú)垒土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是(shì)“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。<糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思/p>

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的(de)体(tǐ)验和对(duì)万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不(bù)能(néng)持之以恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情(qíng)初(chū)始时的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能的最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开(kāi)始的时候那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道(dào)德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的(de)萌(méng)芽(yá)；九层的(de)高(gāo)台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千(qiān)里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然(rán)”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是(shì)天(tiān)地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自(zì)然(rán)之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对(duì)立与(yǔ)统一是万物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物演化(huà)的(de)规(guī)律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴(bào)力。糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的(de)光(guāng)明正道。

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