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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)木铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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