劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百毁掉一个老师最好的办法讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(z毁掉一个老师最好的办法ào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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