人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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