什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身(shēn)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价(jià)值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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