赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没(méi)多久(jiǔ)就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定(dìng)的神经(jīng)带动(dòng)还未完(wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避并不是(shì)最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而(ér)过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人(rén)归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子(zi)，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过(guò)的内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简化(huà)了(le)程序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人(rén)客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一(yī)个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样(yàng)的，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(l酒红色是哪几个颜色调出来的éi)劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样(yàng)赶尸(shī)人(rén)压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也(yě)不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来(lái)完成。

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