不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是(shì)一千里路(lù)的。

　　关于不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意思以及(jí)不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是kui，跬怎么(me)读，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里，日积(jī)跬步无以至(zhì)千里不积(jī)小流(liú)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么(me)腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连(l结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ián)用，意为做事(shì)情(qíng)不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子(zi)的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡(gòng)献。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少