人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市十年乃成。

　　文多，故不载。<汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市/p>

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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