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“近则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思
近(jìn)则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析
“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。
之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。
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“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。
一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说(yīn)义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了