四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规耐克品牌和乔丹品牌是什么关系范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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