抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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