四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德困境

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